Reproduktion auf Grundlage der Ausgabe bei Philo Verlag und Buchhandlung G.m.b.H.; Berlin 1926. - Und wie also der Gottessprache des Volks das eigentliche Kennzeichen einer heiligen Sprache, nämlich die Abgeschlossenheit gegen seine gesprochene Menschensprache, abgeht und sie so auch nie zu der magischen Heiligkeit des Kirchenlateinischen oder des Koranarabischen entartete, die dem Laien, ist er nur im Geist und Glauben dabei, ruhig unverstanden bleiben dürfen, ja fast wollen; sondern stets hat sie auf die Forderung wörtlichen Verstandenwerdens beharrt: so fehlt nun auch seinen gesprochenen Sprachen das wesentliche Merkmal der profanen Lebendigkeit, die volle Hingabe an den gegenwärtigen Augenblick. [Auszug aus dem Aufsatz "Neuhebräisch"]